HAKK YOLCUSUNUN VAZİFELERİ
Yazan: seyyahin Mayıs 24, 2007
HAKK YOLCUSUNUN VAZİFELERİ
«Tarikat-i aliyyemizin feyz nurIarından hakkıyla faydalanabilmek için sadık bir müridin ne yapması lazım geleceği» seklindeki sorunuza cevaptır.
Bir salikin ma’nen yükselip ilerlemesi diğer bir ifade ile makamları geçebilmesinin şüphesiz sülukü esnasında yapmakla yükümlü bulunduğu evrad ve ezkara sımsıkı sarılmak ve devam etmekle- mümkün olacağı tabii olmakla beraber esas i’tibariyle iki hakikatten ayrılmaması da gereklidir.
Bunlardan birincisi:
- Peygamber size neyi verirse alınız. Neyi yasaklarsa ondan da- uzaklaşınız.! Ayet-i celilesine uyarak şeriat-i mutahhatada gösterilmiş ve Aleyhi’s-salatü ve’s-selam Efendimiz Hazretleri’nin söz ve fiillerinden anlaşılmış olan emir ve yasaklardan kıl kadar sapmaması lazım geldiği gibi ikincisi de,
- Sadıklarla yani salih kimselerle beraber olunuz.2 ilahi emrine imtisal ederek salikin itikadınca emniyet ve sadakati gerçeklesmiş, şeriat ve tarikata sarılmak gibi iki adil şahidin sehadetiyle ehliyeti sabit olmus bir mürşidin rabıtasina devam etmekten ibarettir. Şunu da ilave edelim ki, şeriatin emir ve nehiy itibarıyle başlıca iki kısmı vardır. Emirlerden maksad bütün farz ve nafileler olduğu gibi nehiylerden maksad da Cenab-i Hakk’ın haram kılmış olduğu söz ve fiillerden ibarettir.
Peygamberimiz (a.s):
- İman-ı kamil iki yarımdan müteşekkil bir bütündür ki, bir yanını yasak olan şeylerden ictinab manasına sabırdır. Diğeri ise Cenab-i Hakk’ın emirlerine itaat ve sarılmak demek olan şükürdür, buyuruyor.
Bilindiği gibi hadis-i şerifte yasaklardan sakınmanın emirlere sarılmaktan önce zikredilmiş olmasında iki nükteye işaret vardır. Bunlardan birincisi “Def -i mefsedetin ceIb-i maslahattan önce” bulunduğu gibi ikincisi ise, ibadet ve taatların tamamını yerine yerine getirmenin insan gücünün üstünde olup yasaklardan sakınmanın ise her ferdin imkanı dahilinde bulunduğundan faydalarının daha şümullü olduğudur.
Hatta diyebilirim ki, İslam alemi için tasavvur olunan yükselme ve ilerlemenin en mühim sebebi günahları terketmektir. Fitratan günahlardan uzak ve masiyeti terk sevabından mahrum olan meleklerin tabii makamlarından terakki edememeleri de bu manayi te’yid eder. Netice olarak nehiy ve yasaklardan korunup sakınmanın ma’nevi terakkilere hizmet ettiği kadar maddi menfaat ve cismani faydalari da gözden uzak tutulmamalıdır. Yasakların, İnsanların mal ve canına şeref ve şanına verdiği zarar ve ziyanin telafisinin mümkün olmadığı basiret sahiplerince bilinip kabul edilmektedir.
Mevlam Hazretleri, gözlerimizi Hakk’ı görmekten, kulaklarımızı da Hakk’i işitmekten mahrum buyurmasın, amin.
1. el-Haşr. 7.
2. el-Tevbe, 119.
Kaynak: Muhammed Esad Erbili Mektubat 12. Mektup Erkam Yayınları
