Göz İle Sümme Vechullahi Gördüm Oldum Uşşaki

Bir Camaltı Hat

59 – CAMALTI

 

Mukaddem dest-i kudretle… sundu ol saki
Kamu alemde ömrü muazzam zilkerem baki
Okurken ayeti seb’ul mesani ahsen-i takvim
Gözile semme vechullahi gördüm oldum uşşaki.

 

Boy: 30cm. En: 40cm. Tarih: 1329 (1911).

 

Hadis-i Şerif
“Her kim Ramazan orucunu imanı sebebiyle ve (yalnız fazl-ı ilahi’yi umarak ) li- vechi’llah tutarsa geçmiş günahları mağfur olur.”
(Buhari , mevlana yayınları 04.10.05)

HİÇBİR ŞEYİN BAĞIMSIZ VARLIĞI YOKTUR;O İSİMLERDE BÂKİ OLAN, �VECH-İ İLÂHİ�DİR!
Varlığına iman ettiğimiz, ya da inanmadığımız, ancak her iki halde de şartlanma yollu �ALLAH� adını verdiğimiz TANRI ile; burada târif edilen, Hazreti MUHAMMED’in açıkladığı �ALLAH� aynı mıdır?..
Hazreti MUHAMMED’in açıkladığı �ALLAH� için �TANRI� kelimesi veya kavramı kullanılabilir mi; ya da �TANRILIK� mevhumu kabul edilebilir mi?!.. Düşünülebilir mi?!..
��ALLAH�I HAKKIYLA İDRÂKA ÇALIŞMADILAR!.� (6-31)
�ALLAH� indinde, ilminde �KUL� ne ise, �TANRI� da odur!..
Çünkü, her ikisi de �ALLAH� ilmindeki, �İlmî sûretler, kavramlar�dır.
Bu yüzden de �ALLAH� indinde, her şey helâk olmuş, �yok� durumdadır!..
Ve “Bâkî” olan, sadece “VECHULLAH”tır!..
İşte,
�Küllî şey’in hâlikun illâ vecheh� (28-88)
âyetiyle işaret edilen mânâ da budur ki,
�ve yebkâ vechu rabbike zil celâli vel ikrâm� (55-27)
âyeti de bu durumu teyit eder.
Birinci bahsettiğimiz âyetin meâlen anlamı;
�Hiç bir şeyin bağımsız varlığı yoktur; o isimlerde Bâkî olan, VECH’i İlâhîdir!� demektir.
İkincisindeki mânâyı da şöyle anlayabiliriz;
�Bâkî olan, Celâl ve ikram sahibi Rabbinin VECH’idir�.
Nitekim bu durumu açık-seçik vurgulayan âyet de şudur;
�FEEYNEMA TUVELLU FESEMME VECHULLAH� (2-115)
�Başını ne yana döndürürsen ALLAH’ın VECH’ini görürsün!.�
�BÂKİ OLAN ALLAH�TIR!� GERÇEĞİ ORTAYA ÇIKTIĞI ZAMAN
GÖZÜNDE GÖREN, KULAĞINDA İŞİTEN, DİLİNDE SÖYLEYEN..
HEP SADECE ALLAH’TIR!
Fâni olan zaten yoktu; “yok”luğu farkedilerek ortadan yani idrâktan kalktı!
“Bâki olan “ALLAH” gerçeği ortaya çıktığı zaman; senin gözünde gören, kulağında işiten, dilinde söyleyen, elinde tutan, ayağında yürüyen hep ve sadece “ALLAH”‘tır!
“ALLAH” bilir; “ALLAH” görür; “ALLAH” algılar; “ALLAH” söyler; “ALLAH” şehâdet eder!
DÜN-BUGÜN-YARIN VAROLAN VE SONSUZA DEK VAROLMAKTA DEVAMEDECEK OLAN, �BÂKÎ� �VECH�TİR!
�Helâk olma� ifadesi ile anlatılan mânâ, esasen içinde yaşadığımız şu anda ve her anda geçerlidir… Ve bu durum keşif ve fetih sahibi basîret ehli zâtlar tarafından daimi olarak müşahede edilebilmektedir.
�Başını ne yana döndürürsen ALLAH’ın VECH’ini görürsün� (2/115)
Âyeti zâten bu durumu açık-seçik vurgulamaktadır.
Burada anlatılmak istenen �SIR� şudur:
Kişilerin basiretleri perdeli olduğu için, varlık sûretlerinin hakikati olan �ALLAH� ismiyle işaret edilenin “VECH”i müşahede edilememektedir…
Nitekim, başını ne yana çevirirsen, yani basiretinle, şuurunla ne yana döner, yönelirsen, hep vechi ilâhîyi müşahede edersin; zira “O”, “BÂKΔdir…
Yani, gerçekte, dün – bugün – yarın varolan ve sonsuza dek varolmakta devam edecek olan, �BÂKİ� �VECH�tir.

http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/kavramlar/beka/